法甲珠中药别名 天花——绛珠草

绛珠草，其原型植物一直引发人们的好奇。单从生物学特征上看，首先其果实必须是绛红色的珠子，如此才能称之为“绛珠草”，而影以往响较大的“人参说”其果实颜色属于“鲜红”，反缺失了“绛色”。至于“后来既受天地精华，复得雨露滋养。遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体……”，这里的“人形”重点在人，而不是“形”，何况人参的“人形”是天生地长，而不是“修”成。我们说，绛珠仙子明显受到《牡丹亭》中牡丹仙子的影响，牡丹没有人形也可化为仙子。所以人参的原型论是粗浅的。笔者认为，除了“湘妃竹”这个终极意象外，其原型大约还有蒲草、灵芝、茜草三种，而这三种的“果实”都是绛红色的。

前文说“木石前盟”取意《孔雀东南飞》“君当做磐石，妾当如蒲草”，可以反推出绛珠草是蒲草，蒲草是水生禾本科，更接近于“草”，也符合灵河岸上生长环境。书中果然就有“一池青草草何名”一谜，湘云答：蒲芦也。

蒲草

汉郭宪《洞冥记》卷三载：

汉武帝时外国献来“梦草”，此草昼缩夜出，怀揣这种草叶睡觉能美梦成真。东方朔献给汉武帝一枝，帝果然梦到了思念的李夫人。因改名怀梦草。这种像蒲草的梦草无疑与“梦”有关。

除此之外，传说麻姑在绛珠河采集灵芝仙草酿成酒，每年三月初三便带着美酒为西王母献寿。这里不但提及了“绛珠”、“灵”，还有“仙草”，而且美酒与“甘露”、献寿与“久延岁月”都与灵河岸上绛珠草有关联。

灵芝

第17回，贾政初游大观园时。作者用大量篇幅说蘅芜苑里遍植奇草仙藤，当需引起我们的格外注意：

如过说神瑛侍者是宝钗，则这里的奇草仙藤就是神瑛侍者的“绛珠草”！第40回也有：贾母忙命拢岸，一同进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。这一次，那些奇草仙藤都结了果实，果实什么样？像珊瑚豆子一样累垂可爱，是绛珠！但绛珠草除了果实颜色要“绛红色”外，还须是爬藤植物。

茜草

这便又像茜草了。茜草，别名血见愁、活血丹等。茜草为人类最早使用的红色染料之一，多年生攀援草本，花冠淡黄色，果球形，绛红色转黑。茜草的根可以作为红色染料，刚好可以理解成“血泪”。另，茜草的茜，刚好是一个“西”，一个“艹”，难道是西方灵河岸上的仙草？

若那些奇草仙藤是绛珠草，这第三个条件便是异香扑鼻：“或实若丹砂，或花如金桂，味香气馥，非花香之可比”，则以上这三种原型又都不足以担当。显然，现实中不会有什么奇草仙藤，那只是作者的幻化漫拟，至于绛珠草的原型，有可能兼顾了好几种草的意蕴。

斑竹

脂批【细思“绛珠”二字岂非血泪乎？】那血泪又是什么呢？虽然绛珠草的第一原型是湘妃竹，绛珠既湘妃竹身上的“泪斑”，但作者善于用幻，其真相可能有些不堪，表面看有相思之意，实际上这“泪斑”是指天花之痘瘢！绛珠草也是天上的花，天花！天花病人浑身起一个个的疱疮，起初是些小红点，似红豆，像绛珠，一串一串，不断地攀爬长满全身，可喻之为“爬藤”；成痂后研成粉末，掺入具有芳香气的冰片，可制成痘苗丸，又可谓之为非花香之可比的异香“扑鼻”。明末喻昌《寓意草》有对北平种痘的见闻：

需要注意的是，此中以“明润可爱”一词形容痘苗，则文中“似珊瑚豆子一般，累垂可爱”其“可爱”便不足为奇！这可爱的奇草仙藤是什么？也正因为可爱，才能引起神瑛侍者的关爱。神瑛侍者灌溉绛珠仙草的隐义见相关文字，此处不再展开。

天花病儿

过去，民间有一句谚语：“生了孩子只一半，出了天花才算全。”也就是说，如果当时的孩子没有出过天花，他就只有半条命，只有出过了天花，他才有机会长大成人，绛珠草的“得换人形”便隐含了这层意思。——摘自《天花红楼》*

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